宗教の自由委員会 第1回公聴会 パート2【2025年6月16日】

2025年6月16日、ワシントンD.C.の聖書博物館で「宗教の自由委員会」の第1回公聴会が開催されました。この記事では、その公聴会の後半部分の模様をお届けします。パム・ボンディ司法長官が登壇し、宗教の自由を守ることの重要性とトランプ政権下での司法省の取り組みについて力強く語りました。続いて、バーバラ・エリオット教授が、信仰がアメリカ社会の基盤をいかに築き、困難な状況にある人々の人生を変革してきたかについて、感動的な実例を交えて証言しました。証言後には、ドクター・フィル、ポーラ・ホワイト牧師、バロン司教、カーソン博士といった著名な委員たちとの間で、信仰に基づく活動の有効性や現代社会における課題について、活発で示唆に富んだ質疑応答が交わされました。

免責事項： この記事はアメリカ政府の公式Youtube動画の字幕データを基に翻訳し要約したものです。実際の会談のニュアンスや完全な文脈を反映していない可能性があります。正確な内容については元動画をご確認ください。このサイトの運営ポリシーは「GovTranscript について」をご覧ください。見出しのタイムスタンプはおおよその目安です。

[00:00] パム・ボンディ司法長官の紹介と登壇

パトリック委員長: 冒頭で、えー、この委員会は司法省の下で活動しているということですが、それによって私にもう一度、えー、数年来の友人と時間を過ごし、会う機会が与えられました。我々の司法長官、えー、パム・ボンディはこの国で第87代の司法長官に任命されました。彼女の経歴ですが、フロリダで18年間検察官を務め、家庭内暴力から第一級殺人まであらゆる事件を扱いました。えー、彼女は2011年にフロリダ州史上初の女性司法長官に選出され、2019年まで務めました。そして就任すると、彼女は、えー、オピオイド産業に取り組みました。

当時のフロリダには、国内最大のピル・ミル（処方薬乱売クリニック）100軒のうち98軒がありました。オキシコンチンの時代です。彼女は乗り込み、厳しい法案を通過させました。えー、実を言うと、テキサスでも今、そういったことに焦点を当てています。そして、えー、彼女はその産業を解体させることに非常に成功しました。その後、彼女は大統領の第一期政権下で、えー、薬物乱用、えー、委員会に任命され、そして、えー、ご存知の通り、えー、彼女は我々の司法長官として素晴らしい仕事をしてきました。彼女はあなたが出会う中で最も優しい人物であり、そして最もタフな人物です。えー、私の友人、我々の司法長官、アメリカ合衆国第87代、パム・ボンディのためにご起立ください。

パム・ボンディ司法長官: ああ、皆さん、ありがとう。ありがとう、ありがとう、ありがとう。パトリック委員長、あなたのリーダーシップ、そしてこの偉大な委員会を率いるために前に出てくださったことに感謝します。

[01:40] ボンディ司法長官：宗教の自由を守ることの重要性

パム・ボンディ司法長官: この委員会の仕事は、世界がそれを切実に必要としている時に行われるだけでなく、宗教の自由に対する新たな脅威に対処し、アメリカ人の憲法修正第1条の権利を保護するために不可欠です。私たちは皆、祈り続けることでしょう。イスラエルとイランで起きていることを考えると、非常に長い週末でした。そしてまた、ミネソタでの恐ろしい、えー、恐ろしい殺人事件もありました。ですから、私たちは彼ら全員を祈りの中に留め続けることでしょう。

こんにちは、カーソン博士。パトリック委員長、あなたの信仰と自由への献身は、この委員会を率いるのに他に類を見ないほど適任です。そして長年の友情と、この委員会の議長を務めてくださることに、改めて感謝します。そしてポーラ牧師、信仰局がホワイトハウスのウエストウイングに置かれるのは、私たちの歴史上初めてのことだと思います。ですから、ありがとうございます。

私はこの委員会のメンバー、そして諮問委員会の皆様が、このような重要な議題に対して、その時間、洞察力、そして献身を惜しみなく提供してくださることに、深く感謝しています。皆様の奉仕への意欲は、人類の最も神聖な権利の一つ、今攻撃にさらされている権利に対する皆様の情熱を雄弁に物語っています。

[03:35] 創設者たちの理念と近年の脅威

パム・ボンディ司法長官: 5月1日、トランプ大統領は大胆な行動を取り、宗教の自由委員会を設立する大統領令に署名しました。トランプ大統領の行動は、我が国の建国者たちの自由への永続的なコミットメントを再確認するものでした。それは、信仰が我が国の建国文書の基礎に組み込まれていたことを思い出させてくれました。

それが憲法修正第1条に含まれたのは間違いではありませんでした。私たちの建国の父たちは、すべての個人が恐怖、強制、そして政府の干渉なしに、自由に崇拝できなければならないと理解していました。彼らはまた、良心の自由が信教の自由の礎であることも理解していました。よく形成された良心とは、善と悪、正しいことと間違ったことを見分ける、神から与えられた能力です。ジェームズ・マディソンは、人の良心をすべての財産の中で最も神聖なものと呼びました。

当初から、アメリカ合衆国は、政府の重圧なしに善悪を見分ける自由を意味する、宗教の自由がある場所として構想されていました。トランプ大統領は、この委員会に対し、すべてのアメリカ人が、引用しますが、「新たな脅威からそれを守るために、我が国の宗教の自由における素晴らしい実験に再び親しむ」手助けをするよう命じました。

悲しいことに、過去4年間でその約束は攻撃にさらされました。連邦政府はこれらの脅威をかくまうことに加担し、それ自体が最大の脅威となりました。プロライフのキリスト教徒は、中絶クリニックの近くで平和的に祈ったために逮捕されました。暴力的な過激派はシナゴーグへのアクセスを妨害し、宗教的な礼拝は安全を口実に中止させられました。

FBIはカトリック教徒を彼らの礼拝の場で監視しました。モスクを建設するための許可は、正当な理由なく遅延させられたり、不許可にされたりしました。そしてこの過去1年間、バイデン大統領はキリスト教の暦で最も神聖な日であるイースターの日曜日を「トランスジェンダー可視化の日」としました。

[05:32] トランプ政権下での司法省の取り組み

パム・ボンディ司法長官: もうそんなことはありません。1月20日以来、トランプ大統領の司法省はこれだけのことをしてきました。私たちはプロライフの擁護者が関与するFACE法（クリニックアクセス自由法）の訴訟を取り下げました。私たちは、子供たちを宗教的信条に反する学校のトランスジェンダー関連の本から守る親の権利のために戦っています。

私たちは大学や他のアメリカの機関における反ユダヤ主義を根絶しています。そして、その他にも多くのことを行っています。この委員会が、選挙には結果が伴うこと、そしてこの大統領とこの政権は、すべてのアメリカ人のための宗教の自由を回復し、擁護することに全面的にコミットしていることを思い出させるものとなりますように。

宗教の自由委員会は、その先鋒となるでしょう。私たちは共に、アメリカを建国者たちのビジョン、すなわち信仰が単に容認されるだけでなく、受け入れられ、祝福される国へと回帰させます。私はこの委員会のメンバーとして、また司法省をその本拠地と呼べることを光栄に思います。

DOJ（司法省）が、アメリカ人が恐怖なく自由に信仰生活を送れるように、利用可能なあらゆる法的・憲法上の手段を用いることをお約束します。私はこれからのことに希望で満ちています。この委員会には、宗教の自由をその正当な場所に戻し、世界レベルで解決策を提示するための権威と経験があると信じています。皆さんの顔を見てそう思います。ありがとうございます。そして、フィル博士、ありがとうございます。

この呼びかけに応えてくださった皆様一人ひとりに感謝します。皆様の信仰、勇気、信念は、永続的な遺産を残すでしょう。ビショップ、ありがとうございます。皆様一人ひとり、ご家族、我々の偉大な国、そしてこの崇高な試みに神の祝福がありますように。ありがとうございました。素晴らしい会議になりますように。

[07:27] 次の証人、バーバラ・エリオット教授の紹介

パトリック委員長: さて、私たちは予定通りに進んでいます。午前の部にはもう一人証人がいます。そして、ステージを再設定したら、バーバラ・エリオット教授に来ていただき、お話と質疑応答の時間があります。そして正午に昼食休憩に入ります。まだ聖書博物館に行ったことがない方、ようこそ。ここで公聴会を開かせていただき感謝しています。

オンラインでご覧になっている方、DCに来たら必見の場所ですよ。そしてここにいらっしゃる方でまだ見たことがないなら、えーと、何階だったか忘れましたが、ワシントンの街の上を飛ぶアトラクションがあって、すべての十戒やすべての碑文がすべての建物にあるのを見ることができます。だから、ちょっと、あの、気分が悪くならなければですが、私は大丈夫なので、今日帰る前にぜひ行ってみてください。本当に素晴らしいですよ。

昼食休憩に入ったら、昼食をとってください。私たちは時間通りに列車を運行させるつもりですので、午後1時きっかりに始めます。ですから、それまでに席にお戻りください。えー、それでは今、ご紹介したいと思います。椅子を所定の位置に…はい、どうぞ。

えー、バーバラ・エリオット教授は、ドミニコ会哲学神学校のフェローであり、ヒューストン・クリスチャン大学のリベラルアーツ助教授を務めています。エリオット教授の、信仰が共産主義に抵抗する人々を鼓舞した物語を記録することを含む人権分野での活動、そして公共政策における彼女の経験は、活気に満ちた自由な社会における宗教の役割について、ユニークで不可欠な視点を提供します。教授、ようこそ。マイクはあなたのものです。次の10分か12分、お願いします。

[09:48] エリオット教授の証言：信仰がアメリカ文化に与えた強さ

エリオット教授: はい、どうもありがとうございます。はい、音が出ましたね。どうもありがとうございます、委員長、そして皆様。ここでお会いでき、何人かの方とは直接お会いできて、とても嬉しいです。ええ、これは素晴らしいことです。私たちの国にとって本当に重要なことについて話せることに感謝します。

信仰を持つ人々は、私たちの歴史を通じて、私たちの文化に独特の強さを与えてきました。超越的な領域への意識がなければ、アメリカの建国者たちは、意味と目的のある存在の探求において、現世的なものを超えて焦点を合わせることはできなかったでしょう。彼らは、市民の秩序を可能にするためには、人々の道徳的・精神的な強さが不可欠であることを知っていました。

憲法が制定されるずっと前から、信仰を持つ人々は、自己統治と相互扶助のために、市民社会の細胞である小さな秩序の単位を形成していました。最初の入植者たちがプリマス・ロックに足を踏み入れる前にさえ、彼らは旧約聖書の契約神学から派生した統治形態、1620年のメイフラワー・コンパクトにおいて、互いに、そして神に対して身をかがめました。これは、アブラハム、イサク、ヤコブを偉大なる「我は在り」に結びつけた旧約聖書の契約から直接派生したものです。これらの人々は、彼の法に従って生きることを約束しました。私たちの憲法も同じルーツを持っています。

信仰と家族は、良い人格が個人の責任感や他者を助ける意欲と共に植え付けられる、繁栄するコミュニティの基盤でした。

納屋が焼け落ちれば、隣人たちが団結して新しいものを建ててあげましたし、もし幼い子供たちの両親が亡くなれば、近所の家族が彼らを自分たちの子供として引き取りました。それは彼らのキリスト教的慈善の自然な表現でした。

この初期アメリカにおける活気に満ちた善意は、病人、高齢者、老衰した人々、子持ちの未亡人、未婚の母、そして失業者に慈善的な援助を提供しました。教育もまた優先事項でした。植民地の信仰を持つ人々は、学校の設立に尽力しました。例えばハーバード・カレッジは1636年に、セント・ジョンズ・カレッジは1696年に設立されました。

[12:21] ヨーロッパとの違いと「アメリカ的」な慈善活動

エリオット教授: アメリカ人は自発的な市民団体や病院など、あらゆるものを創設しました。アレクシ・ド・トクヴィルが1830年代にこの国を訪れたとき、彼はこの多種多様な民間の自発的団体と、それらが他者に奉仕するために活用した善意に目を見張りました。これは、政府と教会が主要な原動力であったヨーロッパの文化とは非常に異なっていました。

さて、私は1980年代にドイツに住んでいたときに、これを直接体験しました。私は、共産主義から逃れて西ドイツに来た人々に手を差し伸べるための小さな民間イニシアチブを立ち上げました。私の懐疑的な隣人たちは、「ああ、それはとてもアメリカ的だね」と、いくぶん軽蔑的に言いました。ええ、そうです、それはアメリカ的なのです。

ジョン・アダムズは、私たちの憲法は道徳的で宗教的な人々のためにのみ作られたと主張しました。それは他のいかなる統治にも全く不十分です。以前の講演者もこれに言及しました。市民の秩序は、内から統治される人々の道徳的・精神的な強さに依拠するところで最も繁栄してきました。

文化を形成するための最も強力で影響力のある単位は家族です。それは、人が生涯を通じて持ち続けるすべての主要な信念、希望、願望のマトリックスです。家族は文明の核であり、神が人間に創造への参加を許された、最も重要でかけがえのない第一の単位です。

さて、家族を超えて、トクヴィルは様々な民間の自発的団体を発見しました。人々が地域の問題を解決するために力を合わせているのです。これは補完性の原則であり、プロテスタントとカトリックの両方の思想にとって重要です。それは、人間の問題の解決を、影響を受ける人々に最も近いレベルに置くものです。

[14:10] 信仰に基づく組織の有効性と変革された人生

エリオット教授: 私は全国で調査を行い、300人以上の人々にインタビューして、私の著書『Street Saints: Renewing American Cities』を執筆しました。私は、静かに国を再生させている人々、一人ひとり、そして小さなグループで信仰を生き、愛をもって心と魂を修復している人々を発見しました。

では、信仰に基づく組織の有効性をどのように評価できるでしょうか？まあ、それは簡単ではありません。えー、偉大な経営の第一人者ピーター・ドラッカーが尋ねられたとき、彼は答えは変えられた人の心にあると言いました。その具体的な証拠は、行動の変化に見ることができます。

ですから、最も効果的なサービスは、時間をかけた一対一、対面の関係に基づいています。そしてこれは、囚人や危険にさらされている子供たち、あるいは回復期の薬物中毒者のためのメンタリングプログラムであれ、真実です。もしその関係が神に根ざし、祈りに支えられているなら、変革の可能性は非常に高くなります。

さて、これは私にとって単なる学術研究ではありません。なぜなら、私の世界は非常に色彩豊かな方向に広がり、時折家族を当惑させました。私が書いた人々は友人になりました。だから私はフレズノの元ギャングスター・ディサイプルやヒューストンの元メス（覚醒剤）の料理人と一緒に過ごすことになりました。

サンアントニオでフレディとニンファ・ガルシアの家に車で乗り付けたとき、銃弾が飛び交っていました。さて、これもまた珍しい光景でした。なぜなら、男たちが聖書の上に頭を垂れて、フレディとニンファと一緒に勉強していたからです。夜遅くに彼らの家に迷い込んだ人は誰でも、ニンファが裏のコンロで大きな豆の鍋をぐつぐつ煮込んでいるのを見たでしょう。彼女は路上から入ってきた人は誰でも受け入れました。それにはメスか何かでハイになっている連中も含まれていました。そして人々は夜通し彼らと一緒にいて、彼らが吐くための洗面器を持ち、毛布を見つけ、その移行期を愛で乗り越えさせました。

彼女が説明したやり方は、それが「行動する愛」だということでした。さて、翌日、訪問中の慈善家の一団がバスから降り立ったとき、彼らはこのバリオ（地区）ではいくぶん場違いに見えました。フレディは身をかがめて私にささやきました。「この部屋に何人の重罪人がいるか知ったら、彼らは悲鳴を上げて逃げ出すだろうね」

ええ、まあ、そういうのには慣れてきます。その日フレディが伝えたメッセージは率直でした。「ジャンキーからドラッグを取り上げても、残るのは更生したジャンキーだけだ。しかし、中毒者にイエス・キリストを与えれば、完全に変えられた人間が生まれる」。フレディはそれを知っています。なぜなら彼自身がそうだからです。

[17:52] 依存症からの回復と弟子を作るモデル

エリオット教授: 彼はヘロイン中毒者で、一服を渇望するあまり、汚い男子トイレの床に自分の赤ん坊を寝かせ、注射を打とうとしていました。さて、彼にとっては珍しい正気の瞬間に、彼は自分自身とこの赤ん坊を見て言いました。「私はなんて父親なんだ。神よ、私はなんて父親なんだ？」

そこで彼は神に依存症を断ち切る助けを求めました。彼を受け入れてくれる信仰に基づくプログラムがありました。彼はその後、自分のリビングルームで一つ始めました。彼らは中毒者を受け入れ、彼と共に祈り、話し、離脱症状を乗り越えるまで育て、そして他の人が同じことをするのを助けるための弟子にしました。

さて、これは古いモデルです。約2000年前にさかのぼります。人々を受け入れ、彼らと時間を過ごし、彼らと共に祈り、そして彼らは新しい人々になるのです。

中毒者はしばしば刑務所に入ることにもなります。えー、彼らは、出所してから新しい人生を始めるのは本当に大変だと言います。彼らはあなたを降ろし、数ドルを渡し、あなたはバスを降りて、幸運を祈る、と。新しい人生を始めるのです。重罪人を雇いたいと思う人はほとんどいません。それは彼らにとって過酷なことです。

そこで私はヒューストンで、そうした状況にある人々が就職できるように、えー、雇用の準備ができるように支援するプログラムを立ち上げました。えー、そこには興味深い人々がいました。えー、マイケルという男性は、生涯刑務所を出たり入ったりし、収監と橋の下での生活を繰り返していました。彼の両親も似たような生活を送っていました。

ですから、仕事を得て普通の生活を送るという考えは、彼にとってばかげたものでした。しかし、ある教会のミニストリーの男性が、何度も彼のところに戻ってきて、彼と一緒に座り、食べ物と水を与え、彼のために祈ってくれました。この男は彼を放っておきませんでした。ただ戻ってき続けたのです。まあ、最終的に彼は、ホームレスシェルターに入り、その後、仕事の準備をするプログラムに参加するよう彼を説得しました。

マイケルは思ったことをそのまま口にする男で、まあ、かなり荒んだ人生を送ってきたので、ご存知の通り、彼の父親は彼と彼の兄弟を、凶暴な動物と一緒に麻袋に入れ、ヒューストンの熱いブリキの屋根の上に置いたりしました。これは楽しみのためだったそうです。だからマイケルは人生に傷つけられていました。

ですから、私たちの卒業式で予定外の割り込みで彼が話し始めたとき、誰も彼が何を言うか分かりませんでした。彼はこう言いました。「私は生涯、動物のように生きてきました。しかし、この木曜日に自分の尊厳を見つけました。皆さんが私を愛してくれたからです。」

[20:07] 愛と和解の力：公民権運動と刑務所プログラム

エリオット教授: 部屋には、私を含め、涙を流していない人はいませんでした。愛はすべてを変えます。愛は、打ち砕かれた心を癒し、希望を取り戻し、すべてのものを癒す要素です。信仰を持つ人々は、その愛をコミュニティに持ち込み、傷ついた人々を元気づけ、彼らを愛して全体性へと導いています。

ヒューストンのジョン・セイジのような人々です。彼の妹は殺害されたので、彼は抱えていた怒りと鬱病を取り除く必要がありました。そこで彼は、同じような経験をした他の人々とそれについて話しました。そしてそこから、語ることの中に癒しがあるという気づきが生まれました。

そこで彼は、自分のような人々が刑務所に入り、犯罪を犯した人々と、犯罪の被害者である人々と話し、互いに物語を語り合うプログラムを始めました。そしてそれを和解に関する聖書の文脈で行うのです。さて、囚人たちは、自分が傷つけた人、もう生きていない人を含めて、手紙を書くように求められます。彼らはまた、自分がいなくなったことで傷ついている家族の誰か、多くの場合子供に手紙を書くことになっています。

許しを求める行為は、深い変化をもたらします。和解の必要性は国中にあります。公民権運動は、キリストの信者たちに、すべての男性と女性の尊厳と権利を、霊的な兄弟姉妹として肯定するために街頭に出るよう呼びかけました。マーティン・ルーサー・キングが私たちに思い出させてくれたように、私たちは二つの王国、永遠の王国と現世の王国の市民であり、人種の境界を超える道徳によって結び合わされています。

[22:55] 共産主義への抵抗と精神の革命

エリオット教授: 人間が作った法は境界線を引くかもしれませんが、愛を生み出すのはより高次の法だけであり、またそれは、キング博士が言ったように、強制できないものへの服従を生み出す唯一のものでもあります。より高次の法は、自制と勇気を要求します。公民権運動は、人々に悪に悪で報いないように訓練しました。ですから、もしドラッグストアのカウンターから引きずり降ろされても、これらの勇敢な人々は悪に悪で報いないように訓練されていました。暴力の連鎖を断ち切るには、並外れた自制心が必要です。

イエスが「汝の敵を愛せよ」と言ったとき、マーティン・ルーサー・キングは、それがアガペー、すなわち理解し、創造的で、贖いをもたらすすべての人への善意、見返りを求めない溢れる愛を求めているのだと私たちに思い出させてくれました。アガペーは、人間の心の中で働く神の愛です。

さて、時にはその愛の充満は、悪への対応を要求します。信仰を持つ人々は、共産主義に抵抗する道を先導しました。彼らは、射殺命令を受けた軍隊に立ち向かう平和的なデモで命を危険にさらし、最終的にベルリンの壁の崩壊をもたらしました。

これが起こったとき、私はドイツにいました。そして、ポーランド、東ドイツ、チェコスロバキア、ハンガリーからロシアに至るまでの人々にインタビューし、私の著書『壁の向こうのろうそく：共産主義を粉砕した平和革命の英雄たち』で、これらの勇敢な人々について書きました。何万人もの人々が街頭に繰り出し、射殺命令を受けた軍隊に立ち向かいました。そして彼らは、その信仰のゆえにこれを行いました。彼らは祈り、彼らが持っていた唯一の防御は、彼らが運んでいた小さなろうそくだけでした。そして最後には、平和の力が勝利し、ベルリンの壁を倒し、ソビエト帝国を解体しました。それはまず、精神の革命でした。

[24:14] 結論：愛によって市民社会を再建する

エリオット教授: 今日のアメリカでは、信仰を持つ人々が、解き放たれた市民社会の構造を具体的な方法で結びつけています。私たちは糸を個々に持っていますが、それらが結び合わされるとき、私たちは人間の魂の中に、秩序と美の絵を、愛の鮮やかな色で織り直すことができます。これこそが、私たちが常に意図されていた創造主のデザインです。

愛は関係の中でしか生きられません。人間は単に社会サービスのクライアントであるように設計されていません。私たちは創造主によって、もっと多くのことのために命を与えられました。私たちは愛によって、愛のために作られました。私たちは、私たちに惜しみなく注がれる愛を受け取る能力を与えられており、それを他の人々と分かち合うことになっています。これが人間であることの本質です。

アウグスティヌスは知っていました。「主よ、私たちの心は、あなたのうちに憩うまで安らぎません」。信仰は、私たちの主と仲間の被造物に仕えるよう私たちを呼びます。私たちは、地に根ざしながら天に向かって手を伸ばし、統合された人生を送ることを祈ります。

私の友人ジョセフ・ピアスが書いたように、「すべての健全な社会と文化の中心には、善、真、美の存在があります。キリストの人格は道であり、真理であり、命であり、創造の栄光の中で輝く美そのものの命であり、肉となった言葉として、詩人の完璧さを完璧に反映する詩として存在します」。ありがとうございました。

[26:40] 質疑応答：ドクター・フィルから中毒者の回復について

パトリック委員長: バーバラ、ありがとう。ご存知の通り、私はここに座って、えー、数十年前にあなたの卒業式に行った時のことを思い出していました。あなたがどのようにして、あの重罪人たち、刑務所で過ごした人たちに、就職面接のやり方さえも教えたか。彼らは知らなかったのです。そして、私が去るときに感じたこと、いつも覚えていることがあります。えー、子供の背景を見たり、恐ろしい薬物の蔓延を見たりするとき、橋の下で暮らす人々と、高級車で橋の上を走る人々の間に、大きな違いはないということです。

エリオット教授: 全くその通りです。

パトリック委員長: そして、これは、えー、ご存知の通り、今朝私たちが始めた方法です。えー、私たちのコメントで、これがアメリカの良さであり、それはあらゆる信仰、すべての信仰から来ていると話しました。えー、そして、私たちの証人の一人が先に言ったように、ジョージ・ワシントンが、えー、大統領だったとき、彼らはこれらの社会サービスのためのお金を持っていませんでした。それは教会でした。そして再び、今日私たちの国にある非常に多くの信仰の、この多面的な教会です。ドクター・フィル、えー、あなたはあなたのショーで非常に多くのゲストを迎えました。これはあなたに振りますが、えー、あなたはあなたのショーで非常に多くのゲストを迎え、彼らの人生と神について話してきました。そして、それがあなたにどれほど影響を与えたかを知っています。ある時点でスタジオを、えー、テキサスに移したことさえも。私たちはあなたを迎えることを誇りに思っていますが、えー、少しの間、あなたにお任せしたいと思います。

ドクター・フィル: ええ、まず、あなたは、えー、判断における素晴らしい教訓だと言いたいです。なぜなら、あなたは見た目よりずっとタフだからです。

エリオット教授: ありがとうございます。

ドクター・フィル: 言わずにはいられませんが。でも、ご存知の通り、あなたは、私はただそれを繰り返したいのですが、あなたは本当に正しいです。なぜなら、えー、あなたが、あなたがこれらの中毒者と関わるとき、彼らは本当に目的がなく、意味もありません。えー、彼らが再発するとき、多くの人が私にそう語りました。

彼らがそうするのは、基本的にはそうしない理由がないからです。つまり、彼らは基本的にはそうしない理由がないと言います。しかし、道を歩み始め、えー、神に仕え、自分の人生を、えー、彼の奉仕に使うという、より高い目的を見つけた人々にとっては、えー、彼らをその生活に引き戻すことはできません。なぜなら、彼らにはそのための時間がないからです。彼らにはそれを正当化する理由がありません。彼らは意味を見つけ、目的を見つけ、より高い召命を見つけたのです。そして、えー、突然、えー、すべての人々における第一のニーズは受容であり、それには同義語があります。受容と所属です。そして、彼らがこの人生に居場所と目的を持つとき、そしてあなたはそれを証明する非常に多くの、えー、ケースヒストリーを挙げてくださいました。それが成功だけの道のりだという意味ではありません。しかし、彼らがそのつながりを見つけたとき、それが要素なのです。それなんです。そして、あなたはそれを何度も何度も証明してきました。あなたがしていることに神の祝福がありますように。

エリオット教授: あなたがしていることに感謝します。

ドクター・フィル: まあ、ありがとうございます。

エリオット教授: それは本当に喜びです。なぜなら、人々は関係を通して、自分の中に何か美しいものがあることを発見できるからです。えー、ワーク・フェイス・コネクションという組織では、ハグを実践しています。たくさんのハグが行われます。そして、刑務所から出てきたこれらの男性たちにとって、何年も誰も彼らをハグしていません。そして、それを純潔な意味で持つこと、ご存知の通り、それはただ「やあ、兄弟、愛しているよ」と言うようなハグです。ご存知の通り、そしてそれは時々彼らにとって人生を変えるものなのです。

ドクター・フィル: そしてアイコンタクト。彼らは挑戦なしにアイコンタクトをします。

エリオット教授: はい。それは私たちが教えることの一つです。面接に行くときは、その人の目をまっすぐ見なければならないと。いえ、彼らは、ご存知の通り、下を向くことに慣れています。刑務所では上を向くと、トラブルを求めていることになります。誰もが目を伏せています。

ドクター・フィル: それは挑戦のないアイコンタクトです。それは本当の親密さです。それは誰かとの本当の親密さです。

エリオット教授: ええ、その通りです。

パトリック委員長: ええ、それを共有してくださってありがとうございます。

エリオット教授: ああ、ありがとうございます。

[30:17] 質疑応答：ポーラ・ホワイト牧師から信仰に基づく組織への差別について

パトリック委員長: ポーラ牧師、そしてその後、司教とカーソン博士に行きます。

ポーラ・ホワイト牧師: 委員長、ありがとうございます。エリオット教授、私はただ、えー、あなたの話とあなたのライフワーク、そしてあなたがしてきたことすべてを聞いて、こちらでとても興奮しています。えー、あなたはまさに私の曲を歌っています。40年以上にわたって、私は自分自身のミニストリーについて考えてきました。それがLA暴動の中であろうと、ロドニー・キング殴打事件の2年後に私が住んでいた場所であろうと、あるいは91年にフロリダ州タンパで私たちが始めた教会であろうと。彼らは肌の色を理由に男性にガソリンを浴びせました。そして、えー、救急車は警察の護衛なしでは中に入ろうとしませんでした。そして私は中に入って、空腹の人々に食事を与え、神の愛について語り始めました。えー、それは当時、250のアウトリーチ・ミニストリーを持つ、国内で2番目に大きな教会に成長しました。

えー、私は41年前にここでどのようにミニストリーを始めたかを思い出しました。私はフレデリックのトレーラーハウスに住んでいて、誰かが私に七面鳥を持ってきてくれました。私は圧倒され、世界で最も祝福された人間だと感じました。私は1年ほど前に救われたばかりで、主に人生を捧げました。そして、えー、私は「誰かを助けなければ」と言いました。それで、私はBARTに乗り、ミッチ・シュナイダーという擁護者と一緒に、ここアナコスティアのセカンド・アンド・ダイアンに来ました。そして私はその七面鳥の半分を持って、食事を与え始めました。そして私は小さな祈りを捧げ、「神様、残りの人生をこれをして過ごせますか？」と言いました。

さて、41年後、私はこれをすることができました。そして今、あるレベルで、そしてここからが質問とコメントですが、えー、COVIDの間、えー、私たちは変化を見ました。なぜなら、COVIDがすべてを変えたからです。そして、その1羽の七面鳥は、私にとって50億ドルのプログラムに変わりました。私は当時、えー、トランプ大統領と共に信仰イニシアチブに仕えていました。そして、彼が農務長官と話しているときに彼のオフィスに入る機会がありました。「この牛乳をどうするんだ？この供給をどうするんだ？」と言っているのです。そして私は手を挙げて、「答えがあります。答えがあります」と言いました。彼は「ポーラ、まあ、君は供給について何も知らないだろう」という感じでした。しかし、私には38万4000の礼拝所があり、彼らがそれを成し遂げることができる地上部隊であることを知っていました。

私たちは中間業者を排除しました。なぜなら、そうしなければならなかったからです。そしてすべての供給が行われ、私たちは「ファーマーズ・トゥ・ファミリー」を実施しました。それは教会が10億ドルのプログラムを通過させた初めてのことであり、人々に食料を供給するための最も効率的で効果的なプログラムでした。

それはまた、中間業者から、フードバンクに降りていく中間業者から、食料を配布できると言われることなく、人々と祈ることができた初めての時でもありました。なぜなら、彼らは教会、シナゴーグ、モスクを必要としていますが、人々のために祈ることはできないからです。うーん、かなりの宗教の自由の問題ですね、ケリー。えー、しかし、私たちはそれがどれほど効果的かを見ました。そして、これが私がトランプ大統領を信じる理由の一つであり、私はこのホワイトハウスの信仰局で奉仕しています。私たちは信仰を持つ人々に対する非常に多くの差別を見ています。私は最初のステップに取り組みました。えー、それを通過させるための大きな支持者であり、ジャレッドと共に働きました。

しかし、私たちは同じことを見ました。信仰に基づくプログラムは約80%、88%成功していますが、世俗的なプログラムは20%未満です。私たちはこのような大きな格差を見ていますが、政府とお金のことになると、AID（国際開発庁）のようなものを見ます。解体される前は、彼らは2つのキリスト教団体と1つのカトリック団体にお金を渡すことでチェックボックスにチェックを入れていました。それだけです。そして残りは計り知れないほどの数十億ドルを得ました。州レベルでも同じこと、あらゆるレベルで同じことです。私たちは法廷で差別を見るだけではありません、ケリー。私たちは非常に多くの分野でそれを見ています。そしてそれでも、私たちはあらゆる信仰を持つ人々が、地上戦で最も成功しているのを見ています。その競争の場を平準化するために、私たちができることについて何か洞察はありますか？

エリオット教授: 最も役立つことは、良い仕事をしている組織における信仰の要素を黙らせるのをやめることだと思います。政府の資金を受け取るための要件は、しばしば「信仰の要素を取り除け」ということでした。この施設では人々と祈ることはできない、キリスト教の信条を持つ人々をここに置くことはできない、神父はここから出て行け、修道女はここにいてはいけない、というように。あるいは、もし彼らがいるなら、彼らは自分たちの信仰について沈黙しなければなりません。

つまり、私はニューヨークの修道女たちと話しましたが、彼女たちは自分たちの仕事の受益者と祈ることができませんでした。彼女たちは実際に家に住んでいるのです。私は「人々と祈りますか？」と尋ねました。「ああ、いいえ、それはできません」と。本当に？信仰の要素を黙らせるなら、キリスト教組織を独自に効果的にしている唯一のものを取り除いていることになります。

えー、メンタリングプログラムですが、私は地元の学校のメンタリングプログラムに参加していました。私が関わっていたKids Hopeというプログラムでは、教会の近くの学校を養子縁組し、メンターを派遣することができます。彼らが子供たちを選ぶので、最も、ご存知の通り、最も不適応な子供たちを得ることになります。そして私たちは1年生から彼らと始めますが、彼らと祈ることはできません。

そこで、私たちはオフサイトに祈りのパートナーを置いています。祈りは壁を透過しますからね、ご存知の通り、祈りに対しては。私たちはそれを発見しました。だから彼らはオフサイトでそのパートナーシップのために祈り、メンターは週に一度子供と会いに行きます。それは奇妙な方法で実際に機能します。つまり、祈りの透過性の要素のために。しかし、もし私たちが子供たち自身と座って、えー、彼らのために一対一で祈ることができたら、どれほど良かったでしょうか。

ですから、それは最も効果的な、人生を変える要素に、ばかげた制約を課すようなものです。ですから、それを取り除くことが役立つでしょう。

[36:22] 質疑応答：バロン司教から宗教の公的役割について

パトリック委員長: バロン司教。

バロン司教: ええ、プレゼンテーション、どうもありがとうございました。非常に示唆に富むものだと思いました。そして、それが私の中に呼び起こしたのは、これでした。ご存知の通り、私たちが知っている病院は教会から生まれました。私たちが知っている大学も、ヨハネ・パウロ2世が私たちに思い出させてくれたように、「エクソルディエ・グラツィエ」、教会の心臓部からです。えー、教会は公の場に進出する方法において大胆でした。思うに、ご存知の通り、私たち信仰を持つ人々は、信仰を私的なものにしようとする世俗社会に、あまりにも萎縮させられてきたのではないでしょうか。

そして、憲法修正第1条の機会を捉えられていないのではないでしょうか。つまり、「宗教の自由な行使を制限する法律を制定してはならない」というのなら、良いことです。それなら、私たちは自分たちの小さな、ご存知の通り、自らが課したゲットーに留まるべきではありません。むしろ、いや、議会はそれを妨げる法律を制定しないのですから、その空間に侵入しましょう。えー、私は、私たちがこの「政教分離の壁」と、信仰を私物化するというエチケットによって、ほとんど心理的に影響を受けすぎていないかと思うのです。あの修道女たちのイメージ、「いえ、できません。祈るつもりはありません」というのは、まあ、そこには明らかに宗教に反対する何かがありますが、同時に私たち自身の、えー、憲法修正第1条の最良の本能にも反する何かがあります。それが、あなたの話の間に私の心に呼び起こされたことでした。

エリオット教授: まあ、その大胆な考え、ありがとうございます。私たちはただ萎縮させられてきただけなのでしょうか？それがエートス（気風）だからと。それは実際に法の意図なのでしょうか？私はノーと言いたいですね。ええ。えー、ですから、その行使を制限する法律はない、と。まあ、私にはそれがその行使そのもののように思えます。

政教分離の壁についてですが、その壁は教会を抑制することを意図したものではありませんでした。壁は彼らを守るためのものでした。それがジェファーソンの意図したことであり、彼が言っていたことです。壁は教会を守るためにあるのです。私たちはそれを、いかなる理由があっても越えられない障壁として捉えています。私はかつて銀行家と話して、寄付を求めたことさえあります。彼は言いました。「ああ、政教分離のために、あなたの非営利団体には寄付できません。」

まるで、待ってください、あなたは教会ではないし、州でもないし、私もどちらでもありません。何が問題なのですか？もし寄付したくないのなら、それは構いませんが、私たちがそう考えているというのは奇妙な適用です。ですから、私はあなたに同意します。私たちはもっと大胆になる必要があります。ユダが言ったように、熱心に主張するのです。

[38:40] 質疑応答：カーソン博士から連邦政府による支援について

パトリック委員長: えー、カーソン博士、そしてその後キャリーに行きます。あと数分残っています。カーソン博士。

カーソン博士: ええ、教授、えー、あなたがすべてに与えたその非常に前向きな見方に、本当に感謝します。素晴らしいです。ご存知の通り、多くの側面で宗教に関連する非常に多くの否定的なことがあります。えー、十戒を見ても、後半はあなたがすべきでないことです。そして、えー、イエスはそれを逆転させました。「隣人を自分自身のように愛しなさい」と言ったとき、それはすべてを包含します。それは非常に重要です。

しかし、えー、私が、えー、HUD（住宅都市開発省）の長官だったとき、私が最初に着任したときには、あなたがしてはいけないこと、すべきでないこと、特に信仰に基づく組織に対して、非常に多くの制限がありました。そして私たちは「マスタードシード・プログラム」というプログラムを始めました。その中で、私たちはコミュニティで非常に前向きなことをしている信仰に基づく組織を探しました。そして、彼らにチェックを入れなければならない項目のチェックリストを渡す代わりに、私たちはただ「論より証拠だ。彼らがしていることがすべてだ。そして我々はそれを連邦の資金で支援できる」と言いました。えー、あなたはそれが連邦資金の良い使い方だと思いますか？彼らはそれを何に使うことができるでしょうか？

エリオット教授: 彼らが成功裏に実施していたプログラムを継続するためです。彼らが成功していたことを継続するためです。つまり、それは表面的には良いことのように思えます。もし彼らが、自分たちが何者であるかに忠実であり、自分たちがすることをし、それを誠実に行い、市民の徳を築き、具体的な方法で人生を良い方向に変えるような方法で行う自由を与えられるなら。

カーソン博士: まさにその通りです。そして、ご存知の通り、聖書はヤコブの手紙で言っています。「神であり父である方の前で、清く汚れのない宗教とは、孤児や未亡人を見舞い、世から自分を汚れないように保つことである」。そして、えー、私たちがこれまで話してきたこれらすべての様々なことを見るとき、論より証拠だと思います。

エリオット教授: ええ、それは本当だと思います。つまり、私が数年前に話した財団の一つを率いる人は言いました。「見てください、これらすべてのチェックリスト、私たちは中に入って、ベストプラクティスがどうのこうのと言います」。彼は言いました。「私はただある場所に入って、それを運営している人々と15分話せば、彼らが誠実な人々であるか、結果を出しているかどうかが分かります。彼らにお金を与えなさい」。私は彼の態度が大好きだと言いました。

[41:40] 質疑応答：若い母親から子供たちへの教育について

パトリック委員長: キャリーが午前のセッションの最後の質問者になります。どうぞ、キャリー。

キャリー: ありがとうございます。ここに来てくださって本当にありがとうございます。あなたは本当に善と美と真理を体現しています。そして、世界にはあなたのような教授がもっと必要です。それで、えー、私の質問は、本当に、そしてそれはある種のコメントですが、私は若い母親です。えー、37歳、いえ38歳になったばかりです。あなたも母親でいらっしゃるかどうかは分かりませんが。

エリオット教授: はい。

キャリー: 失礼しました。そしておばあちゃんでも。

エリオット教授: ああ、そしておばあちゃんでも。はい。

キャリー: オーケー。えー、今日、負担を抱えている母親がたくさんいると思います。そして私たちは、真理は主観的であるというこの考えに負担を感じています。それが私たちの子供たちが学校で学んでいることです。えー、それが文化が彼らに教えていることです。彼らは今日なりたいものを何でも選べると。猫にもなれるし、犬にもなれるし、望むなら猿にもなれると。えー、もしあなたが今、アメリカの母親たちの顔を見て、彼女たちに話しかけることができるとしたら、あなたは何を言いますか？あなたのアドバイスは何でしょうか？彼女たちの子供たちが揺らがないように、えー、彼らが聞かされている嘘を信じないように、何を伝えますか？そして、文化として、善と美と真理を取り戻すために、私たちは何ができますか？

エリオット教授: わあ、大きな、大きな質問ですね。大きな課題です。私たちは子供たちに、真理は存在し、それは変わらないという理解を植え付ける機会を与えられていると思います。しかし、私たちはそれを前向きな方法で話せなければなりません。ごく幼い頃から神について話し、ごく幼い頃から聖書について話すのです。彼らと一緒にそれを読んでください。

他者に仕えるために良いことをしている人々に彼らを紹介してください。英雄的な信仰生活を送っている人々に彼らを紹介してください。彼らは信仰を持つ人々に会う必要があります。えー、そして私は、彼らにごく幼い頃から自分自身で何かを試す機会を与えることが重要だと思います。彼らのおもちゃの一つを持って行き、それをミニストリーに持って行って、子供に直接渡せるようにするのです。与える習慣を植え付けてください。

えー、しかし、まず第一に、あなたがそれを生きなければならないと思います。あなたは、外にある他のすべての文化の摂取を制限しなければなりません。私たちは彼らが見られるもの、読めるものについて非常に厳格でした。つまり、ご存知の通り、それは親のフィルターテストを通過しなければなりませんでした。そして、ご存知の通り、多くの映画は通過しませんでしたが、私たちはケーブルを管理し、プラグを抜きました。つまり、私たちがケーブルテレビを完全にやめていた時期がありました。

えー、私の息子はヨーロッパのサッカーの試合を見たがっていて、時差のために真夜中に放送されていました。彼はそれを見るために友人の家に行きました。彼は言いました。「トミー、どうして家で見ないの？」と。「まあ、僕の両親はアーミッシュだからね」。

私たちは子供たちに、彼らが流れに逆らって泳いでいること、そして彼らには素晴らしい任務が与えられているという認識を植え付けなければなりません。彼らはそれに対して戦士になることができます。彼らは真理を語り、それを生きるよう命じられており、誰もが彼らと同じように信じるかどうかを気にしません。彼らは腰に帯を締め、鎧を身につけ、文化のための、しかし真理のための戦士になる必要があります。違うことは良いことです。なぜなら、ご存知の通り、外の広大な海はめちゃくちゃだからです。だから、自分の救命ボートに乗って漕ぎなさい。彼らは、自分たちが特別で貴重であること、しかし間違いなく流れに逆らって泳いでいることを理解しなければなりません。

そして、ただ彼らを愛し続け、支え続け、彼らが持ち帰る本を読み続け、彼らの友人と話し続けることです。つまり、それは外では戦争です。私たちは魅力的な方法で戦う必要がありますが、外の偉大な文化を受け入れてはいけません。真実で美しく、善い文化の中で生きるのです。

[45:51] 大統領への提言

パトリック委員長: 私たちは今日、すべての証人に尋ねてきました。もしあなたが大統領執務室で大統領の向かいに座っているとしたら、なぜなら私たちはこれから約1年後に彼に助言し、報告するのですから、えー、信仰を持つ人々があなたが話してきたすべてのことを行う宗教の自由を確保するために、大統領として彼が何をすべきだと彼に言いますか？

エリオット教授: 信仰に基づくグループが、彼らの使命に忠実であり、彼らの召命に忠実であり、いかなる形であれ政府によって妨げられないようにさせてください。資金を提供することが政府にできる最も価値のあることだと考える間違いを犯さないでください。邪魔をしないことが、時として政府にできる最も価値のあることなのです。しかし、彼らが自分たちの本質に忠実であることを許してください。

パトリック委員長: バーバラ、素晴らしい証言でした。彼女に拍手をお願いします。ありがとう。ありがとう。私たちは、えー、今朝起こったすべてのことを考えると、5分遅れで、かなり良いペースです。それでは昼食休憩に入ります。1時に席にお戻りください。委員会は午後1時まで休会します。はい、えーと…